BLAK MAMA: DEL AUTO SACRAMENTAL AL CINE
La historia del cine, como la del arte, consigna la existencia de obras que se adelantan a su tiempo y son fundamentales porque abren caminos; de obras que llegan con retraso y son importantes porque resumen una época; y de obras que llegan justo a tiempo y son claves porque reacomodan el pasado y condicionan el futuro. Para la gestante cinematografÌa nacional, Blak Mama (2009), de Miguel Alvear y Patricio Andrade, significa precisamente esto: un relumbrón a tiempo.

-Galo A. Torres, crítico de cine.

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¡ESTETICISTA…IMPURA!

Blak Mama es una ucronía, una ficción, un universo onírico paralelo, surrealista, artificioso, hiperbólico, hiperalegórico, excesivo, transgresor, esteticista, sensorial, vertiginoso, melodramático… Filme Postecuatoriano, pone en escena imaginarios locales en permanente disputa y deconstrucción.

- María Fernanda Cartagena, Latin Art, Estados Unidos.

AVATARES DE BLAK MAMA

La propuesta de Blak mama es una pregunta ontológica que obliga a reabrir la cuestión del sentido construido en torno a la memoria histórica del país. Es una propuesta que desconfía o se burla del discurso que pretende fijar el signo de lo popular como algo dado y que simplemente se reproduce por medio de rituales litúrgicos, de aquellos que atraen a turistas.

- Mauro Cerbino, El Telégrafo, Guayaquil

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UNA CINTA SUREALISTA!

Por su complejidad y turbulencia visual, Black Mama promete convertirse en un punto aparte dentro de la cinematografía ecuatoriana. Un manifiesto cinematográfico del surrealismo nacional.

- Redación Diario Expreso, Guayaquil

VIRTUOSO SURREALISMO CRIOLLO

... una historia sin gota de emoción, que despliega un pretencioso virtuosismo plástico y escenográfico durante más de una eterna hora: realmente agotador.

- Redacción, Diario La Hora, Quito

SIMBOLOS ANDINOS Y ESTEREOTIPOS AL CINE

El filme es precisamente una experiencia audiovisual que parte del universo simbólico andino y los estereotipos sobre los que se basan los conceptos de identidad.

- Rocío Carpio, El Telégrafo

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TABLEAUX POPULAR

El film despliega un lenguage visual que logra capturar la hibridación presente en los rituales paganos de los Andes.

- Revista digital Cast Your Art, Austria

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ME GUSTA PERO ME ASUSTA

Castración, barroquismo y cultura popular

La misma lógica vinculada a la angustia frente a la castración se vuelve a repetir con los significantes de la cultura popular. La película pone en escena una mirada fascinada frente a los rituales populares y su despliegue escénico.

- Christian León, La Fuga. Chile.

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